گاهی اوقات مشاهده می گردد عقود قراردادها در نظام بانکی آنطور که باید وشاید به درستی اجرا نمی گردد. بعنوان مثال گاهی بانک بنای مصرف منابع خود را بر پایه عقود مشارکتی قرار میدهد، لیکن به مرور زمان به سمت عقود مبادلهای متمایل میگردد و یا اینکه بانک تصمیم میگیرد. بر پایه عقود مبادلهای فعالیت نماید، لذا بواسطه وجود عقود مبادلهای همچون فروش اقساطی که نه تنها در مرحله اجرا بلکه بدلیل ماهیت وجودی کلیه نیازهای مشتری را پاسخگو نمیباشد، کار به بن بست میانجامد. لذا با توجه به اینکه عقد مرابحه بعنوان یکی از عقود مبادلهای در شبکه بانکی کشور مطرح میباشد میبایست تفاوتها و شباهتهای آن با عقود مشارکتی و همچنین سایر عقود مبادلهای بررسی و تحلیل گردد.
۳-۲-۱٫ مقایسه عقد مرابحه با عقد فروش اقساطی
برخی از صاحب نظران عقد فروش اقساطی را نوع خاصی از قرارداد مرابحه میدانند که از گذشته تاکنون در بانکداری بدون ربا متداول بوده[۱] لیکن بواسطه ورود عقودی همچون مرابحه کمرنگتر شده است بنظر میرسد این نظر با توجه به ماهیت و کاربرد فروش اقساطی و مرابحه صحیح نبوده و با اشکالاتی مواجه باشد. از نقطه نظر تشابه میتوان عنوان نمود برخی شیوههای اجرایی فروش اقساطی از نظر ظاهری شبیه به مرابحه میباشد. این موضوع وقتی روشنتر میشود که تفاوتهای مرابحه و فروش اقساطی مرور میگردد برجستهترین تفاوتهای آنها از لحاظ دامنه کاربرد موضوع و تنوع بازپرداخت میباشد که بدان پرداخته میشود.
الف) کاربرد موضوع: از این منظر فروش اقساطی فقط برای کالاهای محدود معینی قابلیت استفاده دارد در صورتیکه مرابحه محدود به کالای خاصی نبوده و میتوان از آن برای تمامی کالاها، اعم از مصارف خانوارها و بنگاههای تولیدی، صنعتی و بازرگانی استفاده نمود.
ب) دامنه کاربرد: فروش اقساطی فقط برای خرید کالا موضوعیت دارد لیکن مرابحه علاوه بر پوشش گسترده کالاها برای خرید خدمات متقاضی نیز استفاده میگردد.
ج) تنوع بازپرداخت: از لحاظ شیوه پرداخت در فروش اقساطی عموماً شیوه پرداخت اقساطی و تدریجی میباشد در صورتیکه در مرابحه علاوه بر پرداخت اقساطی و تدریجی سایر روشها از جمله تسویه نقدی و نسیه، نسیه دفعی و اقساطی نیز امکان دارد.[۲]
لذا فروش اقساطی را نمیتوان نوع خاصی از مرابحه و یا اینکه مرابحه را مکمل فروش اقساطی نامید. بلکه فقط میتوان گفت عقد فروش اقساطی زمان در عملیات بانکی بدون ربا متداول بوده که با ورود عقد مرابحه تاریخ انقضای آن رسیده و میبایست از شبکه بانکی حذف گردد.
۳-۲-۲٫ مقایسه عقد مرابحه با سایر عقود بانکی
عقد مرابحه یکی از عقود مبادلهای میباشد، لذا پس از عقد فروش اقساطی، جعاله را میتوان در مقام مقایسه با مرابحه قرارداد. تفاوت جعاله با توجه به اینکه انجام خدمت در قبال اجرت معین میباشد، در مقابل مرابحه که دامنه عمل آن هم برای کالا و هم برای خدمات میباشد روشن بوده و محل بحث نمیباشد. مشارکت در سود و زیان بهترین نوع بانکداری اسلامی و منطبق بر شریعت مقدس محسوب میگردد. لذا بحث در خصوص مقایسه مرابحه با عقود مشارکتی میباشد. در اغلب کشورهای اسلامی تخصیص و تجهیز منابع براساس مشارکت در سود و زیان صورت میپذیرد و سود قطعی و از پیش تعیین شدهای برای مشتری در نظر گرفته نمیشود لیکن این نسخهای نیست که در هر زمان و در هر کشور تجویز شود، زیرا کشورها براساس مشکلات پیش رو اعم از سیاسی و اقتصادی گاهی با چالشهایی مواجه میگردند که میبایست عملیات اقتصادی خود، از جمله بانکداری را در مسیری قرار دهند که به بهبود وضعیت و رفع مشکلات کمک نماید. در حال حاضر اگر قرار باشد مشارکت به همین شکل میان بانک و مشتری واقع شود، بانک با ریسکهایی مواجه خواهد شد که پذیرش آن بانک را با مشکلات جدی مواجه خواهد ساخت از بارزترین این ریسکها میتوان بیشتر شدن هزینههای طرح از مقدار پیشبینی شده، فسخ قرارداد توسط هرکدام از طرفین، به تعویق افتادن زمان بهره برداری، بلایای طبیعی و حوادث قهری، عدم فروش سهم بانک در پایان ساخت و سود ده نبودن ساخت و بهره برداری ویژه را عنوان نمود. در این مواقع بانک در قراردادهای خود شروطی را قرار میدهد که ریسک هزینههای اضافی، ریسک نکول، ریسک تأخیر، ریسک حوادث و ریسک سودآوری و قفل شدن منابع را به حداقل برساند و به عبارتی بهتر آنها را به گردن مشتری بیاندازد[۳] پس مشاهده میگردد که با قرار دادن این شروط در متن قراردادهای بانک، آنچه اجرا میگردد با اصل (مشارکت در سود و زیان) تفاوت زیادی میکند. لذا گاهی اوقات استفاده از عقودی همچون مرابحه بواسطه تعیین سود معین کالا یا خدمات مورد تقاضای مشتری بانک را با ریسک کمتری مواجه خواهد ساخت.
۳-۳٫ مزایا و معایب استفاده از قرارداد مرابحه در عملیات بانکی
تحولات سیاسی و اقتصادی در هر کشور باعث میشود که مسئولین نظام و مدیران ارشد اقتصادی در هر شرایطی تکالیفی را به بانکها ابلاغ نمایند. بانکها نیز در جهت آنها میبایست بهترین نوع ابزار موجود خود را بکار گیرند. مرابحه یکی از تکالیفی بود که به استناد ماده ۹۸ قانون برنامه پنج ساله پنجم توسعه جمهوری اسلامی ایران پیش بینی و به بانکها ابلاغ گردید. لذا علیرغم مزایایی که این عقد دارا میباشد، ممکنست دارای ریسکهای عملیاتی باشد که بانک را با چالشهایی مواجه سازد. این ریسکها توسط مدیران ارشد بانکی میبایست پیشبینی گردیده و بهترین راهکار در برابر آنها در نظر گرفته شود. در این بخش مزایا و معایب استفاده از مرابحه بررسی میگردد و سپس راهکارهایی که ریسک عملیاتی را به حداقل برساند توضیح داده خواهد شد.
۳-۳-۱٫ مزایای استفاده از مرابحه در عملیات بانکی
۳-۳-۱-۱٫ مرابحه عقدی شرعی است
بانکداری اسلامی، نوعی از بانکداری بوده که بر پایه فقه اسلامی شکل گرفته است. بنابراین آنچه در اقتصاد اسلامی بعنوان اصول و پایههای اصلی مطرح میباشد در بانکداری اسلامی نیز رعایت آنها ضرورت دارد. مهمترین و اساسیترین اصولی که اقتصاد اسلامی برآن هموار میباشد عبارتند از اصل عدالت در روابط، <a href="https://www.sid.ir/fa/Journal/ViewPaper.aspx?id=175258″ title=”اخلاق مداری“>اخلاق مداری در مراودات، آزادی عمل در چارچوب موازین اسلام، انجام روابط پولی و مالی واقعی، سازگاری کلیه روابط با ضوابط عمومی و اختصاصی فقهی و توجه به نیازهای قشر محروم جامعه میباشد. لذا بانکداری اسلامی نیز که یکی از اجزای اقتصاد اسلامی محسوب میگردد، میبایست کلیه شیوههای عملیاتی خود را در راستای حفظ و پرورش این اصول بنیادین قرار دهد. با توجه به اینکه مرابحه براساس فقه اسلامی شکل گرفته و شرط صحّت و تحقق آن انطباق کامل آن با موازین و قواعد شریعت مقدس میباشد، ازاین رو یکی از روش هایی است که در بانکداری اسلامی بدان توجّه ویژهای شده است. در واقع مرابحه بعنوان یک عقد فقهی ابزار مناسبی در اختیار بانکداری اسلامی میباشد که علاوه بر تسهیل عملیات بانکی، اصول بنیادین اقتصاد اسلامی را نیز محقق میسازد.
۳-۳-۱-۲٫ مرابحه راهکاری جهت کاهش تعدد بیش از حد عقود بانکی
به کارگیری دوازده نوع قرارداد در بخش تخصیص منابع با ماهیتهای مبادلهای، مشارکتی، سرمایهگذاری مستقیم باعث طولانی شدن، پیچیده شدن و پرهزینه شدن فرایند انجام عملیات میگردد.[۴] مرابحه بواسطه وسعت کاربردی که در خرید کالا و انجام خدمات دارا میباشد گزینه مناسبی جهت جایگزینی عقود متعدد بانکی محسوب میگردد. بدین شکل مرابحه علاوه بر سهولت در امور بانکها باعث کاهش هزینهها و روانتر شدن عملیات بانکها میگردد.
۳-۳-۱-۳٫ مرابحه نقطه عطفی در تغییر روش اجرای خدمت متنوع بانکی
وسعت کاربرد عقد مرابحه موجب گردیده است که بسیاری از خدمات بانکی که در گذشته با عناوین دیگر ارائه میگردید هماکنون شیوه اجرای خود را بر مرابحه منطبق نمایند. از جمله بارزترین این خدمات میتوان ارائه <a href="http://ifr.journals.isu.ac.ir/article_1527.html” title=”تسهیلات بانکی“>تسهیلات بانکی، اعم از ریالی و ارزی کارت اعتباری بر پایه مرابحه، اوراق مرابحه را عنوان نموده بدیهی است که اینگونه خدمات بانکی، تأسیس جدیدی نمیباشد لیکن با ورود مرابحه به عرصه بانکداری بدون ربا روش خود را تغییر داده و براساس مرابحه طراحی گردیده اند. با این کار بسیاری از ضعفها و نواقص و ایراداتی که بر اینگونه خدمات منتقدین وارد مینمودند برطرف و یا حداقل کاهش خواهد یافت. امید است بانکها به مرور زمان روشهای اجرایی خود را تغییر داد. به مرابحه اعتماد کرده و با رویکردی نوین چالشهای نظام بانکداری بدون ربا را برطرف نمایند.
۳-۳-۱-۴٫ مرابحه مایه اقتراب نظام بانکداری بدون ربا به بانکداری اسلامی بینالمللی
برخلاف جمهوری اسلامی ایران که در آن نظام بانکداری بدون ربا براساس فقه امامیه شکل گرفته در اغلب کشورهای اسلامی نظام بانکداری اسلامی برپایه فقه اهل تسنن بنیان گردیده است. لیکن این موضوع باعث تفاوتهای صوری و ماهوی بین ابزارهای بانکداری اسلامی در ایران و سایر کشورهای اسلامی گردیده و وجود این اختلافها، از همگرا شدن، بانکداری اسلامی در ایران و سایر کشورها تا حدودی جلوگیری نموده است. یکی از عقودی که کاربرد بسیاری در بانکداری اسلامی سایر کشورها دارد عقد مرابحه میباشد بنحویکه برخی کشورها حدود ۹۵ درصد خدمات بانکی خود را براساس مرابحه ارائه میدهند لیکن چنین عقدی در ایران وجود نداشت و بانکهای کشور از ابزارهای مشابه همچون فروش اقساطی استفاده مینمودند.[۵] علیرغم ابلاغ دستورالعمل اجرایی عقود سه گانه در سال ۹۰ امّا هنوز آنطور که باید و شاید این عقد جای خود را در شبکه بانکی کشور باز ننموده است و واژه مرابحه برای اغلب مردم هنوز غریب و ناآشنا میباشد. یکی از راههای تقرب به این امر مهم استفاده از راهکارهای مشابه در عمده جوانب از جمله جنبههای اقتصادی و بانکی میباشد. انتظار می رود با استفاده گسترده از مرابحه، شاهد نزدیکی روز افزون بانکداری بدون ربای ایران به بانکداری اسلامی بینالمللی را نظارهگر باشیم.
۳-۳-۱-۵٫ مرابحه راهکاری جهت جلوگیری از صوری شدن معاملات
منظور از صوری شدن معاملات آن است که طرف معامله با بانک، نیت واقعی در رابطه با قراردادی که امضاء میکند نداشته باشد. امروزه یکی از معضلات نظام بانکی که بطور مستمر متفکرین فقهی و بانکی بدان انتقاد میکنند بحث (صوری شدن) معاملات بانک و مشتری میباشد.[۶]
قاعده (العقودتابعه للقصود) در مفهوم خود دلالت دارد بر اینکه عقد از لحاظ ترتیب آثار و احکام قانونی و حقوقی و تشخیص ماهیت توافق مبتنی بر قصد طرفین قرارداد بوده و بنابر نظر غالب منظور از قصد در این عبارت، قصد وارده باطنی میباشد. بنابراین با صوری شدن معاملات فیمابین بانک و مشتری منجر به ربوی شدن معامله میگردد. در حال حاضر نحوه عمل بانکها در ارائه تسهیلات بدین شکل است که متقاضی تسهیلات فاکتور کالا یا خدمات مورد نیاز خود را به بانک ارائه میدهد. بانک نیز مکلف است اقلام آن فاکتور را خریده و طبق یک قرارداد بانکی به مشتری واگذار نماید. لیکن در اکثر موارد مشتری به وکالت از طرف بانک آن کالا را برای بانک خریداری نموده و با وکالتی که از بانک دارد به خود واگذار مینماید. بانک نیز وجه آن کالا را به مشتری داده تا به وکالت از طرف بانک آن را به فروشنده پرداخت نماید. عمده اینگونه معاملات با تبانی که بین فروشنده کالا و مشتری بعمل میآید صوری بوده و فاکتورها نیز صوری صادر میگردد. بطوریکه در واقعیت نه کالایی خریده میشود و نه وجهی به فروشنده پرداخت میگردد فقط در این میان مشتری به وجه نقد دست پیدا کرده و بعد از مدّتی معینی همان پول همراه با سود از وی گرفته میشود. متأسفانه این شیوه عمل از تسهیلات خرد مانند خرید کالای با دوام جهت مصارف خانوارها و خرید خودرو شخصی گرفته تا تسهیلات کلان همچون خرید دستگاه و سرمایه در گردش و طرحها متداول و مرسوم میباشد. مرابحه دارای اجزایی است که در صورت عدم انجام صحیح هر یک از آن اجزا مرابحه صورت نپذیرفته و قرارداد باطل میباشد. یکی از اجزای مرابحه آن است که کالای موضوع مرابحه به تملیک واقعی بانک درآید و سپس به مشتری واگذار گردد. امید است با اجرای صحیح مرابحه توسط بانکها و مدیریت انجام واقعی معاملات این معضل بزرگ شبکه بانکی کشور یعنی صوری شدن معاملات و ارائه فاکتور صوری برطرف گردد.
۳-۳-۱-۶٫مرابحه ابزاری متناسب با اهداف و سلیقههای مشتریان
عموماً مشتریان بانک از سه دسته خارج نیستند. آنان یا سپرده گذارند یا متقاضی تسهیلات و یا هم سپرده گذار و هم تسهیلات گیر میباشند. در میان مشتریان سپرده گذار نیز یا وجوه خود را در حساب جاری قرار داده و از خدمات حساب جاری استفاده میکنند، یا وجوه خود را در سپرده قرضالحسنه قرار میدهند و علاوه بر اجر معنوی از جوایز قرعه کشی دورهای آن نیز بهرهمند میگردند و یا جهت کسب سود وجوه خود را در سپردههای مدّت دار سپرده گذاری مینمایند. علاوه براین سه گونه مشتری سپرده گذار، مشتریانی نیز وجود دارند که علاوه بر سپرده گذاری جهت کسب سود آماده پذیرش ریسک نیز میباشند. در حال حاضر شبکه بانکی کشور برای اینگونه مشتریان راهکاری ندارد که میبایست متناسب با نیاز آنها راهکار و تدابیری اندیشیده شود. در میان مشتریان متقاضی تسهیلات نیز مشتریان یا با استفاده تسهیلات بانکی کالا و یا خدمات مورد نیاز را فراهم مینمایند و یا درصدد مشارکت با بانک قرارداد منعقد مینمایند. در این مورد نیز تجربه نشان داده که اغلب مشتریان معاملات صوری انجام داده و بواسطه نبودن ابزار مناسب در جهت رفع نیازهای مالیاشان با راهنماییهای اشتباه بانک تن به استفاده از قراردادهای صوری میدهند. لذا لازمست در این خصوص نیز ابزارهای مناسب تسهیلاتی در اختیار مشتریان قرار گیرد. مرابحه بواسطه وسعت کاربردی که دارد بخش قابل توجهی از این نیازها را برآورده ساخته و از معاملات صوری جلوگیری مینماید لیکن علاوه بر اینکه میبایست راهکارهای مناسب دیگری علاوه بر مرابحه پیشبینی گردد. باید در خود مرابحه نیز بهداشت اعتباری رعایت گشته و از انحراف آن جلوگیری بعمل آورده شود.
[۱]. موسویان، مسیمی، ۱۳۹۳، همان، ص۳۵۴٫
[۲]. ملاکریمی فرشته، قلیچ وهاب، ۱۳۹۰، همایش (بررسی ابعاد فقهی، حقوقی و اجرایی کاربردی شدن عقود مراجعه، استضاع و خرید در نظام بانکی کشور، در مجله تازههای اقتصاد، شماره ۱۳۳، سال نهم، ص۳۲٫
[۳]. خوانساری، رسول، ۱۳۹۴، (چالشهای استفاده از عقود مشارکتی در نظام بانکی ایران)، ماهنامه بانکداری اسلامی، ناشر پژوهشکده پولی وبانکی، اردیبهشت ماه ۱۳۹۴، ص۱۴۴٫
[۴]. مصباحی مقدم، غلامرضا، ۱۳۷۲، مجموعه مقالات پنجمین سمینار بانکداری اسلامی در تهران، ص۱۰۳٫
[۵]. مسیمی، حسین، ۱۳۹۱، (مراجعه، استصناع و خرید این به عنوان ابزارهای جدید بانکداری اسلامی: ماهیت قابلیتها و چالشهای موجود)، فصلنامه تازههای اقتصاد، شماره ۱۳۵، ص۸۶٫
[۶]. موسویان، سید عباس و مسیمی، حسین، همان، ص۶۸۵٫